Légendes - Mythes - Péchés

L'objectif de ma grande journée de congé de jeudi : aller visiter la Baie de Colomba (et non pas le dépanneur de St-Colomban!).

Il y a beaucoup de légendes et de mythes en rapport avec l'île de Iona et plus particulièrement avec cette baie qui se nommait ou se nomme encore (?), la Baie des martyrs.

Voici des extraits qui ont grandement influencés mon envie d'explorer Iona et particulièrement Colomba's Bay :

Tiré de Wikipédia - Ile d'Iona

Colomba d'Iona ou Columkill ou Colomkille ou Colombeau ou Colme ou Colombus ou Saint Colomba (7 décembre 521 - 9 juin 597), ou Colum(b) Cille en gaélique irlandais (c'est-à-dire «Colombe de l'église»), est un missionnaire irlandais qui aida à réintroduire le christianisme en Écosse et dans le nord de l'Angleterre. Il établit un nouvel ordre monastique dont la principale communauté s'installa sur l'île de Iona en 563. La légende veut qu'il soit arrivé sur la petite île des Hébrides avec douze compagnons, métaphore christique visant à renforcer son caractère sacré.

Dans ce contexte, son influence ne fut pas uniquement spirituelle mais aussi fortement politique. Condamné, toujours selon la légende, à « convertir autant de nouveaux chrétiens qu’il en était morts par sa faute », il s’installe avec douze compagnons en 563 sous la protection du roi Conall mac Comgaill de Dalriada sur la petite île de Iona, ancien lieu sacré des druides, située au large de l'île de Mull et il en fit une plaque tournante de ses missions et interventions, tant au royaume de Dalriada que chez les Pictes.  Il a été enterré à Downpatrick avec saint Patrick et sainte Brigitte d'Irlande qui sont les autres saints patrons de l'Irlande.

Extraits tirés du livre : PERSISTANCES DU DRUIDISME par Gobannogenos

En Irlande, la plupart des druides disparaitra au Ve siècle. Cependant, en Écosse, au VIe siècle, leur présence est signalée par Adamann, abbé du monastère d'Iona. Et au temps du roi suprême Domnal hHua Neill, mort en 978, des druides sont encore attestés. Le flambeau de la Tradition celtique fut ensuite gardé par les filed, poètes voyants de la société celtique; et les récits païens irlandais ne furent plus guère conservés que par leur mémoire jusqu'au VIIème siècle. Ce n'est qu'à la suite de l'utilisation de l'alphabet latin par les premiers missionnaires chrétiens que furent mis par écrit les récits sacrés du paganisme, les grandes légendes mythologiques; et cela – curieusement – par des moines dont on pourrait alors penser qu'il s'agissait de druides superficiellement convertis au christianisme, qui organisèrent la transmission d'un enseignement pourtant en contradiction avec la croyance judéo-chrétienne.

À COUVERT DANS LES MONASTÈRES

Certains druides, au moins en Irlande, devinrent des moines. Ils adoptèrent un mode de vie d'abord érémitique, restés fort proche d'une partie de leurs anciens modes de pensée et de comportement. Ils se nommèrent kile doue, "amis de Dieu", et se caractérisaient entre autres choses par leurs fondations monastiques, leur ascétisme et leurs navigations lointaines. Le centre celto-chrétien principal sera d'ailleurs le monastère d'Iona, édifié à l'emplacement d'un sanctuaire druidique dédié a Brigit. En 590, l'un d'entre eux, Colomban, qui venait du monastère de Bangor, débarqua à Saint-Malo avec onze compagnons. Il fonda, dans l'Est gaulois, plusieurs monastères soumis a une règle sévère : Luxeuil, Annegray, Fontaines. Le pape alors régnant, Grégoire le Grand, s'en inquiéta car ce christianisme celtique se voulait indépendant de Rome; après de laborieuses négociations, un compromis, en 647, permit de remplacer en Gaule la règle  colombanite par celle de saint Benoit, fondateur du Mont-Cassin ; mais en Bretagne armoricaine, ce changement ne sera effectif qu'en 818 pour Landevennec et même en 832 pour Redon. L'église celtique d'Irlande restera pour longtemps insoumise.

Extraits du Livre Revue des Deux Mondes - Tome Quinzième - Quatrième série

"Nous voici à lly Colum Kill nom populaire ou hébridien d'Iona. Cela dit nos hommes nous prirent sans façon sur leurs épaules car l'île n'a pas de port et marchant dans l'eau jusqu'à la ceinture ils nous déposèrent sur une plage déserte que couvrait un lit de cailloux des couleurs les plus variées. C'est la Baie des Martyrs nous dit un de nos bateliers c'est l'endroit où saint Columba ou saint Colum le patron de l'île mit autrefois pied à terre. Ces cailloux ce sont les moines, ses disciples, qui les ont entassés sur cette plage. L'une des punitions que les abbés du couvent infligeaient aux moines qui avaient péché c'était de ramasser ces pierres et de les rassembler en tas la quantité de pierres à ramasser était proportionnée au nombre des péchés que chacun d'eux avait commis. Comme ces tas couvrent une grande étendue du rivage et qu'il en est de fort hauts on doit naturellement conclure qu'il y avait autrefois dans l'île d'incorrigibles pécheurs et que le nombre en était grand.

Tandis que nous attendions nos bateliers qui traînaient leur barque sur le sable pour la mettre hors de la portée des vagues en cas de mauvais temps nous vîmes accourir une troupe nombreuse d'habitants de l'île tenant à la main des colliers qu'ils voulaient à toute force nous passer au cou et des bijoux et des colifichets dont ils voulaient remplir nos poches. Toutes ces bagatelles sont travaillées avec les pierres de la baie avec les péchés des moines. Ces pierres sont de petits fragments de granit rouge de serpentine verte de marbres et de porphyres de couleurs éclatantes qui à la marée montante baignées par les eaux de la mer brillent d'un vif éclat. Les habitants les font tailler, polir et monter en cachets, en bagues, par des ouvriers écossais et les vendent comme amulettes aux curieux qui visitent leur île.

Les hébridiens ont une grande confiance dans ces pierres qui leur paraissent d'autant plus efficaces qu'elles sont plus grandes c'est-à-dire qu'elles représentent de plus gros péchés. Dans les îles voisines à Coll, à Tiree, à Skye on fait un singulier usage des amulettes d'Iona : elles servent de contrepoison et de préservatif à Venroûtage ou aux enchantements analogues auxquels les montagnards croient encore de tout leur cœur quelques efforts que les ministres et les puritains aient pu faire pour déraciner de leur esprit ces ridicules superstitions.

Un montagnard nous racontait par exemple, fort sérieusement, que quand un amant dédaigné ou trompé voulait se venger de son rival plus heureux, il prenait le jour de sa noce trois fils de différentes couleurs à chacun de ces fils il faisait un nœud et souhaitait en même temps un malheur à son rival, celui-ci devait nécessairement succomber à l'enchantement à moins qu'au moment du mariage il ne se rendît à l'autel le pied gauche déchaussé et que tandis que le prêtre prononçait les paroles sacramentelles, il ne plaçât sur ce pied une pierre d'Iona. Grâce à ces amulettes, on est sur, ajoutait-il, d'être toujours amant préféré et époux heureux. Nous fîmes tous nos provisions de pierres d'Iona..."

C'est donc avec en tête ces fabuleuses histoires que je suis partie à la découverte de cette baie.  N'ayant pas de carte, je m'étais renseignée à des invités de l'auberge et on m'a indiqué un chemin à peu près... mais après tout, cette île ne fait que 2,5 km par 5 km et ça ne devrait pas être compliqué à trouver.

Je partis donc vers 11h de l'auberge et arrivai vers 13h dans la fameuse baie;  2 heures et sans doute 12 km plus loin (à cause des zigzags), je l'ai enfin aperçue!!  Il n'y a pas de chemin, pas vraiment d'indication et on doit traverser des pâturages de moutons, de vaches et je crois bien, d'un golf.  Bref, l'aventure à son état le plus pure et surtout des bottes de marche à toutes épreuves!

J'ai rencontré une dame, qui je croyais, revenait de la baie pour aller au village, mais je l'ai revue alors que je revenais et elle m'a demandé le chemin!  Pauvre elle... elle marchait déjà depuis 3 heures!!  C'est un peu gênant à dire, c'était une canadienne aussi... mais de l'Ouest!

Tout le monde m'avait prévenu qu'il faut compter environ 5-6 heures pour faire l'aller et le retour (incluant la pause dans la baie).  Au départ, je ne les croyais pas trop... mais "mea culpa" (j'ai même mis une petite roche pour eux), ils ont dit vrai.

Cela m'a permis de voir aussi de jolies maisons neuves (toutes faites de blocs de béton... adieu les belles roches des plus anciennes maisons) et plusieurs sont à louer pour les visiteurs - même avec bain tourbillon et vue sur l'eau... mais bonne chance pour te rendre au bain tourbillon avec le vent froid qu'il y a ici!! Brrrr...

Les indications : allez au bout de la route, tournez à gauche, puis lorsque vous arriverez au Loch (lac d'eau douce) marchez le long de celui-ci. Vous traverserez ensuite une jolie vallée et de là vous continuerez et vous y serez.  Bon, depuis je me suis procuré une carte de Iona (c'est une carte postale mais elle contient au moins tous les détails que je dois connaître (comme les petites montagnes de rocs abruptes, les divisions des terrains et autres détails intéressants.

Par chance que je savais qu'il n'y a aucun animal dangereux car parfois, je me sentais légèrement isolée durant cette "expédition".  Il y avait, comme toujours, des moutons dont celui-ci qui m'a fait vraiment rire... il mangeait avec les pattes d'en avant pliées... pour être plus près du gazon et il avançait, comme ça, sur les genoux!  Cré mouton!

Voici le Loch

Voici le sentier

Est-ce une nouvelle mode chez les brebis?  Petite "laine" autour des épaules

Le Loch avec des vaches en arrière et des "mouettes" dans le lac

Un mouton m'attendait en haut du chemin

Ça faisait drôle de voir les moutons dans le sable

Camouflage! Des moutons dans une trappe de sable!! lol!

Couac va par là!  Couac-non, pas par là!

Voici la vallée

Je me serais presque attendue à voir un dinosaure

Un Pissenlit pour Hélène!  Ils sont rares ici :o)

Et voilà enfin Colomba's Bay!!

Quand j'y suis arrivée, je dois vous dire que j'y ai ressentie une énergie bien particulière.  Cette énergie est très dense et nous "ground" à la terre.  On se sent plus fatigué (remarquez qu'après avoir marché 12 km ou presque, il y a de quoi être fatiguée). 

Quand j'ai commencé à traverser ces étendues de millions de roches de toutes les grosseurs et de toutes les couleurs, je ne pouvais détacher mon regard de celles-ci.  C'était comme si chacune me contait son histoire : une roche pour se faire pardonner un péché, une autre pour souhaiter un miracle, un autre pour s'attirer les bonnes grâces des dieux... chacune parlait et l'une d'entre-elle m'a pratiquement sautée dans les mains.  Elle avait la grosseur de ma paume et elle avait les côtés arrondis, érodés par l'eau, et elle était toute douce.  Je l'ai donc gardé en pensant à ce que j'aimerais que ma roche puisse conter, elle aussi.

C'était vraiment fou la sensation que j'avais quand j'étais au milieu de toutes ces roches et pour me donner un peu de répit, je suis montée sur un petit promontoire (où le gazon avait été fraîchement tondu-mangé) pour admirer la vue, luncher et méditer avec ma roche.  Finalement, la méditation fut vraiment bénéfique puisque j'ai dormi solidement durant au moins 20 minutes!  Je me suis réveillée en sursaut et voyant que les gros nuages dans le ciel arrivaient.

Coin lunch et méditation - la tête sur le pack-sac, les pieds sur le chandail et les fesses dans.. le creux!
Quoi demander de mieux?!

Juste à la limite de la berge ou du champs de roches (appelez ça comme vous voulez), il y a un petit labyrinthe un peu en forme de coquillage rond où les gens suivent le tracé pour y déposer leur roche.  Je l'ai donc fait, ma petite roche me le recommandant.  C'était étrange et magique tout à la fois... et aussi très dense, lourd... je marchais et je ne pouvais regarder ailleurs que vers mes pieds et donc, vers ces pierres tellement différentes les unes des autres.  J'y voyais là un parallèle entre elles et chacune des personnalités, des secrets des humains.  Certaines étaient plus grosses, plus étincelantes, d'autres minuscules passant presque inaperçues et de couleurs plus fades.  Mais ce sont toutes ces roches qui formaient et délimitaient le chemin et elles avaient chacune quelque chose de particulier et de différent aux autres... comme les humains.  Une seule roche sur la plage aurait été tout de suite remarquée... mais des tonnes de roches comme ça, la petite d'avant se perd dans la masse.  Comme quoi, il ne faut pas oublier qui on est et peu importe que l'on soit seul avec soi-même ou que l'on soit perdu dans une foule.

Encore une fois, chacune d'elles racontaient son histoire, qui avait été la main qui l'avait touchée, qu'elles pensées étaient imprégnées dans sa carapace de pierre, les émotions : la souffrance, la peine, le désir ou la joie que ces personnes avaient transmises à ces celles-ci.  Tout cela était palpable.  Je me sentais vraiment en communion avec la terre, avec les roches et tout autant avec les êtres humains qui étaient passés par là avant moi... mais aussi avec ceux qui viendraient après moi (étrange sensation).  J'ai beaucoup réfléchi durant ce chemin et j'ai fait comme tout le monde, je me suis agenouillée devant le tas de pierres au centre du labyrinthe et y ai laissé quelque chose de moi, quelque chose de mon passé et mes larmes ont coulé tout doucement, ont nettoyé mon âme et m'ont aidées à me libérer de ces émotions.

En faisant le chemin inverse, je me suis sentie plus légère (c'est vrai que je m'étais délestée de ma roche) et j'ai eu, en quelque sorte, la sensation de passer dans le col de l'utérus de Mère nature... naître à nouveau ou comment expliquer... c'était comme si nous avions plusieurs vies parallèles et qu'à ce moment, je prenais le chemin d'une autre consciemment.  C'était une image vraiment très forte.  Un moment mystique très certainement ou en tous les cas, qui m'a fait un bien fou!

Marc, qui est cet autre volontaire, me disait que les gens comparent les différents endroits de Iona avec les chakras.  Nous avons la chance d'être du côté le plus lumineux et le plus léger à l'auberge - on s'y sent vraiment bien.  Du côté de Colomba's Bay (qui est à l'opposé de nous), c'est le côté le plus dense, plus basic, plus terre à terre et plus dur.  C'est intéressant car c'est ce que j'ai ressentie moi-même en y allant.

Avant de quitter, je n'ai pas pu m'empêcher d'aller à la rencontre de ces superbes oiseaux qui crient fort!  Un vrai système d'alarme.  Il y en a beaucoup et ce sont des Oyster Catcher (devinez ce qu'ils mangent?).

Et cette vidéo que j'ai fait alors que cet oiseau faisait le tour de moi ;o)